YENİ YILIN VARIŞI

Hit: 468

MACAR NGUYEN MANH ¹

Mobilyaların yeniden düzenlenmesi ve evin temizlenmesi

    Takip etme HENRI ÖMER ve ressamı, şimdi evinin bahçesini süpüren yaşlı bir kadın görebiliyoruz.

    Aslında ortak bir şeydi ama Henri Öger toplumdaki bir dizi başka şeyle ilgiliydi. Samandan süpürgeye kadar her şeyin kendi kullanımı olabilir. Ancak yılın bu son günlerinde, evin temizliği ve dolması nedeniyle bu iş her zamankinden daha önemliydi. Ay Yeni Yılı Festivali.

   Her ev tarzının temizlik ve yenileme için kendi önlemleri vardı. Bir tuğla ev için, sahibi duvarları yeniden boyadı.   

      Ve burada bir büyücü tarafından dokunulan ve evin etrafında dolaşan, gizli şeytanları ve hayaletleri kovalamak için onları çatıdan yere sallayan iki çubuk tutan bir ev sahibinin resmi (Şekil 1)

     Ve işte çıplak bir adamın evini topladığını gösteren başka bir eskiz ve “İbadet eşyalarını yıkamak” (Şek.2)

ALTAR'I TEMİZLEME

    Genellikle, onikinci ayın 25. günü, ata tapınmasına ayrılır. O gün  Vietnam genellikle hafif joss çubukları ve maytaplar. Kağıttan yapılmış tepsi, altın ve gümüş gibi nesneler, miğferler ve konik şapkalar, balıklar, ejderhalar… yakılırken, ataların sunağındaki diğer nesneler yıkanır, temizlenir ve hatta eskimişlerse değiştirilirdi. Henri Öger bize sunakta bir dizi tipik makale taslağı bıraktı. Taştan yapılmış joss stick tencerelere bakalım (Fig.3) ve bronz (Fig.3).

    Her iki josstick tenceresi de dikkatlice cilalanmalıdır. Polonyalılar kayısı meyvesi şeklinde yapılmış bir urn üzerinde çalışırken zor anlar yaşayacaklardı (Fig.4) veya hünerli bir şekilde şekillendirilmiş bronz çömleği (Fig.4).

    Çömlekler taştan yapılmış olsaydı, parlatıcıların fazla çaba sarf etmesi gerekmezdi. Sema, sunak üzerinde çok ciddi bir yer işgal ettiğinden, üretimi de ustaca ve çeşitli tekniklerin yanı sıra mükemmel malzemeler gerektirdi. Bu değerli şeyleri (Fig.4()bir tütsü brülörü) Veya (Fig.5()yuvarlak bir urn).

    Resim 4'tekini de içeren bu pahalı kavanozların değerini belirtmek için, onu üreten zanaatkârların Çince karakterlerle yazdığı yazıyı okumalıyız: “Bu vazo bronzdan yapılmıştır ve sadece zengin aileler buna sahip olabilir. Urn ayrıca ibadet amacıyla kullanılan bir eşyadır. "

    In Güney Vietnam, her zaman ataların sunaklarında bir dizi bronz çömleğin ve lamba standının yanında bir meyve tepsisi vardı. Bazı yuvarlak nesnelerin temizlenmesi ve parlatılması kolaydı, ancak üstlerinde inci ile oynayan geniş açık ağızlı bir tek boynuzlu at duruyor. Ancak “bambu gözü kapları” veya “tek boynuzlu at bambu kapları” gibi pürüzlü yüzeyleri nedeniyle diğer bazı nesnelerin parlatılması kolay olmamıştır.

    The Vietnam genellikle ekşi carambola meyvesi suyuna batırılmış ve parlak ve parlak hale gelene kadar bronz çömleği parlatmak için tuzlu küllerle karıştırılmış hindistan cevizi bobini kullanın.

    Genel olarak, Vietnam ataların sunağında üç ünite setini ya da beş birim setini ya da yedi adet setini hallettikten sonra “sunum tepsisini” (Fig.6) ataların ibadet töreni için. Üç üniteli set (Fig.6) bir urn ve bir çift mum standından oluşur. Beş nesne seti ayrıca bir çift yağla aydınlatılmış stand içerir. Bunların yanı sıra aquilaria ahşabı içermek için urn benzeri bronz bir kap vardı (Fig.7) ve aquilaria ateşini işlemek için kullanılan çubuklardan bir bambu tutucu.²

    içinde Kuzeyüç bölmeli bir evde, ataların sunağı her zaman ortadaki, evin en ciddisi olan yerde bulunur. İyi yapılması gereken ailelerle, sunak genellikle iki yere yerleştirilir: iç ve dış olanlar.

   The iç sunak yaklaşık 1 metrelik iki yüksek sehpa üzerine yerleştirilmiş yaldızlı kırmızı lak süslü bir yataktan oluşur, her şey orta bölümün arka duvarına çok yakındır.

    The atadan kalma tablet (Bai vị) yani ölü kişinin adı tableti (Teşekkürler) bir minyatür ahşap içine yerleştirilir Sunak-dolap (Khám) duvara yakın bir kaide üzerinde görüntülenir. Bazı aileler tabletin yerine bir tablet ibadet taht (Nazlı) veya tarafından trón - tabletlerin şekilli yuvası (cỗ Ngai) - şu veya bu tür ataların rütbesini sembolize eder.

    Ne zaman ibadet taht "olarak adlandırılanY"Ve ne zaman"ngai“? Aslında, "Y"Ve"ngaiOyma biçimleri arasındaki tek fark hariç, benzerdir. Bakımından "Y”, İki kol phyllostachys gibi bir bambu gövdesine benzeyen internodlara oyulmuş, phyllostachys kolları gibi bambu olarak adlandırılmıştır. Taht başı, sıradan insanlar için ayrılmışsa, bir ejderha başına oyulmaz. Sadece kolun ekstremitesi “ngai”Mandarinin aileleri ve ibadet için ayrılmışsa bir ejderha başına oyulmuştur Krallar, Lords ve Cin.

    Önünde "Y”Ayaklı iki üçgen tepsi yerleştirilir. İçeride, duvara yakın, daha küçük ve üzerinde dağ şeklinde üç kürsü (tam sn). Dış olan daha büyük (yaklaşık 80cm x 60cm) ve yıldönümleri, festival günleri veya Tet. İç ve dış tepsiler ibadet perdesi "olarak adlandırılangünaydın”, Kırmızı ipek gazlı bez veya kumaştan yapılmıştır. Dışarıya yakın “günaydın”Yaldızlı yüksek tütsü masasıdır. Tütsü tablosunun ortasında, joss çubuklarını tutmak için bir porselen tütsü brülörü bulunur. Tütsü brülörünün her iki tarafında simetrik olarak görüntülenen bir çift lamba vardır. Tütsü brülörünün hemen arkasında, üzerine üç bardak şarap konulan üç ahşap kapaklı ibadet mermisi gösteren küçük bir masa var.

    Eskiden, lambalar fıstık yağı ile aydınlatıldı, lambanın fitili bir tabağa konuldu, bu yüzden ince insanlar bir çift bronz aldılar (Fig.7) veya yukarıda belirtilen plakayı görüntülemek için gagaları lotus yaprağı şeklinde olan ahşap vinçler; değilse, bu plaka mumlarla değiştirilebilir. Bu lamba plakalarının yanı sıra, joss çubuklarını tutmak için götürülmüş açıklığı olan bir mandallı joss çubukları tüpü de vardı.

    Ayrıca vinç çiftinin her iki yanına ve hemen arkasına yerleştirilmiş iki büyük çiçek vazosu vardı. Son olarak, beş tür ritüel meyveyi tutmak için kullanılan kum saati şeklindeki yaldızlı bir ritüel tepsi, buhurdan hemen önce ortada ciddiyetle sergilendi; Bu makaleyi daha sonra derinlemesine inceleme fırsatımız olacak.

    Tüm bu ibadet eden nesnelerarka arkaya sırayla sergilenen, soyundan gelenlerin atalarına göre gösterilen pişmanlık duygularını tamamen somutlaştırmayı amaçlamaktadır. Ancak, mandalina olan ailelere, özellikle liyakate sahip olanlara veya kraliyet brevetlerini alan ailelere sahipken, ek teşhirler aşağıdaki gibi gereklidir:

- A aile tayin edildi kraliyet kararnamesi ile mandarinal hiyerarşinin alıcısı olmak için kraliyet kararnamesini elinde bulunduran bir sandık sahibi olmalıdır.

- Aileler Sivil mandalinalara veya sınavlarda birinci sınıf onur alan üyelere sahip olmak bayrak, pankart, gong, davul gibi ek öğeler gösterebilir.

- Aileler Askeri mandalinalara sahip olmak, özellikle de büyük değerlere sahip olanlar, bir dizi “Sekiz değerli silah"(Bat bửu) - sekiz tür silahtan oluşur (bronz tığ, balta ve balta, mızrak, büyük sopa ...). Bu silahlar yaldızlı ahşap veya bronzdan yapılmıştır. Bununla birlikte, merhametli ve asil aileler hala aile geleneklerini somutlaştırma yollarını ilerletmek istiyorlar. Bu nedenle, ataların sunağının önünde ve üstünde hala asılı olduğunu görüyoruz.Çince karakterler ile oyulmuş yatay Lake kurulu"(Hoành phi) veya "büyük kaligrafi işareti"(iại tự) gibi oyulmuş Çince karakterler taşıyan. “Duydun"(erdem şöhreti ve krediyi korur), "Daha fazla bilgi"(erdem saflığı korur), "Mữc hữu bản"(Ağaçların kökleri vardır). Ayrıca, “Hoành phi"Ve üstüne asılmış, kıvrılmış uçları olan bir kitabın sayfası gibi şekillendirilmiş daha küçük güzel bir" hoành phi ". Sunak için ayrılan alandan çıkalım ve etrafa bir göz atalım; eski mimariye göre inşa edilmiş, saygınlığı, ciddiyeti ve yerin kutsallığını artıran birkaç çift büyük ahşap sütun göreceğiz. Hala aile durumunu öven veya bireysel izlenimleri ifade eden paralel cümlelerden bahsetmeyi unutuyoruz, genellikle aşağıdaki gibi cümleler taşıyan sütunlara asıldı: (Ataların esasları güçlü kalacaktır ve binlerce yıl sürecektir. Torunların evli dindarlıkları sonsuza dek muhteşem olacaktır).

   Son olarak, kırmızı ipek perdenin önüne “ibadet lambası"(tự đăng). Bu, içinde fıstık yağı ve fitil içeren bir tabak tutan bir fener. Daha sonra, Fransız işgalcilerin gelmesinden sonra, insanlar bunu 3 telli gazyağı lambası ile değiştirdiler. Şehirlerde ibadet, genellikle gece gündüz yanan bir elektrik ampulü ile değiştirilir. Özellikle 3 Tết günböyle günlerde kişi atalarının ruhları varmış gibi hisseder. Genel olarak, yukarıda bahsedilen ibadet nesneleri, değerli ahşap, bronz porselen gibi malzemelerden yapılmıştır. Yoksullar, sadece kokulu olan ve odun delicileri tarafından yenmeyen baskı tahtasının gravürü için kullanılan bir tür ahşap olan jack meyve ağacından ibadet eden nesneler isterler. Daha sofistike insanlar bu tür şeyleri yaldızlardı.

    Halkımızın geleneksel bir özelliği, yeni bir yıla adım atarken her şeyin yeni olmasını gerektirir ve bu nedenle, tüm ailelerin sunaklarında tütsü brülörleri ve şamdan setlerinin saf ve mükemmel bir hale ulaşmak için iyi cilalanması gerekir. parlaklık. Böylesine büyük ve saygılı sunaklarda sergilenen ibadet objeleri her üç bölgede de benzer iken, en önemli obje üç parçalı ibadet eşyasıdır (tütsü yakıcı ve iki şamdan).

    Tütsü yakıcı, ortada, sunağın kenarına yerleştirilmiş ve külleri tutmak için kullanılan boş iç kısmı ve şeftali, tek boynuzlu at, tek boynuzlu at gibi sabit süslemelerin olduğu kapağıyla oldukça işlenmiş ve çeşitlendirilmiştir. Turna… Aynı zamanda, Filial dindarlık, Filial oğul, Blessing, Wealth vb. gibi geleneksel Çince karakterlerle süslenmiştir. İnce süslemelerin yanı sıra, tütsünün kokulu dumanını yaymasına izin veren delikli gravürler vardır.

   Şamdanlar tütsü yakıcının her iki tarafına simetrik olarak yerleştirilir. Üç parçadan oluşur: lambadan aşağıya düşen külleri toplamayı amaçlayan taban, gövde ve taban ile gövde arasına yerleştirilen yuvarlak bir tabak. Vücudunun üstünde, mumu tutmak için kullanılan yuvarlak bir açıklık vardır, tabanı için genellikle yuvarlak şekildedir. Güney'deki insanlar kare tütsü yakıcıyı (dört erdemi temsil eden), Orta ve Kuzey Vietnam'daki insanlar yuvarlak şekilli (güneşi temsil etmek). 80 cm yüksekliğinde ve 10 kilo veya 10 kilodan fazla ağır pirinç tütsü brülörlerinin çeşitli pagoda takımlarında vardır. Geniş kitleler arasında, 40 cm yüksek tipi yaygın olarak kullanılırken; zengin veya fakir insanlar olabilecek kullanıcılara bağlı olduğu için her zaman pirinçten yapılmaz.Geçen günlerde, ışıltılı bir tütsü yakıcıya sahip olmak için, torunlar yarım gün harcamak zorunda kaldı, carambola, limon kullanarak ve cilalamak için zımparalayın, daha sonra sunağa geri götürmeden önce üç veya dört kez güneşte kurutun.

    günümüzde, bir endüstri ve pazarlama döneminde yaşıyoruz, bu nedenle, Aralık ayının başında, her türlü pirinç ve metal nesneyi cilalamaya hazır olan alet kutuları ile her yerde çok sayıda işçi görebiliriz. Tanrı'nın mutfağın Cennete uçtuğu ayın son ayı; böyle bir günde, parlatma işçileri insanların gereksinimlerini karşılamak için oldukça fazla iş yapıyordu ...

    Eşiğin üstünde kutsal yeni yıl, her şey yeni ve taze.³

NOT:
¹ Doçent HUNG NGUYEN MANH, Tarihte Felsefe Doktoru.
² BÌNH NGUYÊN LỘC'ye göre - (Güneydeki Kültür veya Sakin Tets'in kayıpları ve kazanımları) - Saigon, Oriental Review, özel sayılar 19 ve 20, Ocak ve Şubat 1973.

NOT:
¹ Doçent HUNG NGUYEN MANH, Tarihte Felsefe Doktoru.
² “Hợp hương dĩ đồng chế” (Aquilaria ahşabı içermek için Urn benzeri bronz tencere).
³  ĐÀO TĂNG'ye göre “Tết'deki tütsü brülörleri seti”- (Halk Dergisi) 24 Ocak 1999 tarihli - s.5

BAN TU THU
01 / 2020

NOT:
◊ Kaynak: Vietnamca Ay Yeni Yılı - Büyük Festival - Asso. HUNG NGUYEN MANH, Tarihte Felsefe Doktoru.
◊ Kalın metin ve sepya resimleri Ban Tu Thu tarafından ayarlandı - thanhdiavietnamhoc.com

AYRICA BAKINIZ:
◊  20. yüzyılın başlarındaki eskizlerden geleneksel ritüellere ve festivale.
◊  "Tết" teriminin anlamı
◊  Ay Yeni Yılı Festivali
◊  OLAY İNSANLARIN SORUNLARI - MUTFAK ve KEKLER İÇİN SORUNLAR
◊  SAHİP İNSANLARIN SORUNLARI - PAZARLAMA Endişeleri - Bölüm 1
◊  SAHİP İNSANLARIN SORUNLARI - PAZARLAMA Endişeleri - Bölüm 2
◊  SAĞLAYAN KİŞİLERİN Endişeleri - Borç ödemesine ilişkin endişeler
◊  SAĞLAYAN KİŞİLERİN Endişeleri - Borç ödemesine ilişkin endişeler
◊  ÜLKENİN GÜNEY KISMINDA: PARALEL KONULAR
◊  Vietnam Ay Yeni Yılı - vi-VersiGoo
◊ vb.